Ajaran Sang Guru Sejati

Hasta Sila adalah intisari dari ajaran Sang Guru Sejati yang terdiri dari 2 bagian: Tri Sila dan Panca Sila.

JALAN RAHAYU

Guna mencapai watak Hasta Sila, manusia harus berjalan di Jalan Rahayu dalam kehidupan sehari-hari, yaitu melaksanakan:

01

Paugeran Tuhan kepada Hamba

Paugeran merupakan kesaksian hamba bahwa hanya Tuhan yang harus disembah dan pengakuan hamba kepada kekuasaan Tuhan.

Paugeran harus diresapi oleh hamba dalam melaksanakan kehidupannya di dunia.

02

Panembah

Panembah adalah wujud bakti hamba kepada Tuhan Yang Maha Esa. Dalam melaksanakan panembah, hamba diberi kebebasan untuk melakukannya sesuai dengan keyakinannya dan kesucian hati.

03

Budi Darma

Budi darma merupakan penjabaran kasih sayang kepada sesama hidup yang diwujudkan dengan memberi kebaikan/pertolongan secara ikhlas dan tanpa pamrih kepada siapa pun sesuai dengan kebutuhan yang ditolong dan sesuai dengan kemampuan yang menolong.

04

Mengekang Hawa Nafsu

Agar mampu melaksanakan ketiga kewajiban tersebut, maka perlu dilandasi dengan mengekang hawa nafsu untuk mencegah perbuatan yang tidak baik. Pengekangan hawa nafsu dilakukan antara lain dengan mengurangi atau membatasi (brata) makan, minum, tidur, sahwat.

05

Budi Luhur

Budi luhur adalah semua perilaku atau perbuatan mulia kepada sesama makhluk yang dilandasi kasih sayang.

Agar Hasta Sila sebagai inti ajaran dapat terlaksana dengan baik, maka diingatkan bahwa para hamba tidak boleh melanggar larangan Tuhan yang disebut Paliwara.

PALIWARA

Paliwara adalah 5 larangan Tuhan:

01

Jangan Menyembah kepada Selain Allah

Jangan menyembah kepada yang bukan semestinya disembah, jangan mempertuhan yang bukan semestinya dipertuhan, seperti: berhala, ramalan, tempat-tempat yang dikeramatkan, perbuatan yang irasional lainnya.

02

Berhati-hati dalam Hal Sahwat

Sesungguhnya kewajiban pria dan wanita adalah melaksanakan kehendak Tuhan untuk menjadi perantara turunnya Roh Suci dalam meneruskan keturunan. Untuk meneruskan keturunan harus dilakukan dalam ikatan pernikahan yang sah dengan kesusilaan dan kasih sayang. Oleh sebab itu, manusia harus berhati-hati, jangan hanya mengejar kesenangan sahwat.

03

Jangan Makan atau Menggunakan Makanan yang Memudahkan Rusaknya Badan Jasmani

Makanan atau minuman yang mengandung racun dan kebiasaan yang dapat menyebabkan rusaknya jiwa dan raga harus dihindari, misalnya: minuman beralkohol, narkoba, judi, dan kegemaran yang menyebabkan lupa akan kewajibannya.

04

Patuhilah Undang-Undang Negara dan Peraturannya

Kalifatullah adalah wakil Allah yang berkewajiban untuk mengatur segenap warga negara agar dapat hidup sejahtera dalam kebersamaan. Peraturan perundang-undangan yang dihasilkan kalifatullah senantiasa dibuat untuk kepentingan bersama, maka wajib dipatuhi oleh seluruh warga negara.

05

Jangan Bertengkar

Watak suka bertengkar itu sesungguhnya perilaku orang yang tidak mempunyai kepercayaan yang benar, karena semua umat manusia berasal dari satu Sumber Hidup, yaitu Tuhan Yang Maha Esa. Oleh karena itu, seharusnya manusia senantiasa hidup bersama dalam kerukunan. Hindarkan semua perilaku yang menyebabkan pertengkaran atau merusak persatuan, seperti: iri hati, fitnah, aniaya, membicarakan kejelekan orang lain, dan rasa permusuhan. Berusahalah mawas diri sebelum mencari kesalahan orang lain.

DASA SILA

Pedoman Pangestu adalah Dasa Sila.

01

Berbakti kepada Allah.

02

Berbakti kepada Utusan Tuhan.

03

Setia kepada kalifatullah, yaitu kepala negara.

04

Berbakti kepada tanah air.

05

Berbakti kepada orang tua (ayah dan ibu).

06

Berbakti kepada saudara tua.

07

Berbakti kepada guru.

08

Berbakti kepada pelajaran keutamaan.

09

Kasih sayang kepada sesama hidup.

10

Menghormati semua agama.

Dasa Sila adalah pedoman hidup ke dalam dan ke luar bagi seluruh anggota Pangestu.

Pengetahuan tentang anatomi jiwa manusia (candra jiwa) dapat mengantar pada keseimbangan jiwa.

Keseimbangan jiwa dapat tercapai ketika angan-angan, perasaan, dan nafsu-nafsu dapat sadar, percaya, dan taat. Untuk itu manusia perlu memahami fungsi dari angan-angan, perasaan dan nafsu-nafsunya.

Prof. Dr. Soemantri Hardjoprakoso, seorang psikiater dan anggota Pangestu, ketika beliau mengambil gelar Doktor di Rijks Universiteit, Leiden pada tahun 1956 dengan disertasi yang berjudul: Indonesisch Mensbeeld Als Basis Ener Psychotherapie (Candra Jiwa Indonesia Sebagai Dasar Pengobatan Penyakit Jiwa). Beliau mengambil Pustaka Sasangka Jati sebagai acuan utama dalam penyusunan disertasinya.

Candra Jiwa Soenarto

Pada awalnya candra jiwa yang disusun Prof. Dr. Soemantri Hardjoprakoso dalam bidang ilmu psikologi dalam bernama Candra Jiwa Indonesia. Oleh karena saat itu (1956) beliau bangga sebagai anak bangsa Indonesia yang memaparkan tentang candra jiwa manusia di Negeri Belanda.

Sekembalinya ke tanah air, dan ketika menjelaskan candra jiwa di negeri sendiri, beliau ubah menjadi “Candra Jiwa Soenarto”. Oleh karena menurut beliau inspirasi candra jiwa manusia yang dibuatnya adalah dari Bapak R. Soenarto Mertowardojo.

Dalam candra jiwa yang menjelaskan anatomi jiwa manusia, jiwa manusia terdiri dari 3 bagian:

 

  1. Alam Sejati adalah tempat bertahta Tripurusa = kerajaan Allah di hati sanubari manusia. Keberadaan Tripurusa dalam kalbu tidak memerlukan tempat, tidak terasa, tidak terlihat, tidak teraba (keadaannya imateriel).
  2. Rahsa Jati
    adalah iklim jiwa yang tidak diisi dengan pikiran, perasaan atau keinginan yaitu iklim jiwa yang bersih murni, terang benderang.
  3. Badan Jasmani Halus = jiwa (psike)
    Jiwa (psike) terdiri dari:
    1. Nafsu-nafsu yang terjadi dari anasir halus suasana, api, air, dan tanah menjadi nafsu-nafsu manusia yaitu: nafsu mutmainah (sosial – supra sosial), nafsu amarah (kemauan), nafsu sufiah (keinginan), dan nafsu luamah (makan, minum, tidur, sahwat). Nafsu merupakan motor penggerak dari badan jasmani kasar (raga) manusia.
    2. Angan-angan yang terdiri dari cipta, nalar, dan pangerti. Adanya angan-angan menumbuhkan rasa ‘aku’ atau ‘ego’. Sehingga manusia merasa eksis dan seolah terpisah dari kebertunggalannya dengan Tuhan YME. Tugas angan-angan adalah mengendalikan nafsu-nafsu.
    3. Perasaan terjadi karena setiap saat nafsu-nafsu dan angan-angan manusia berinteraksi. Jika nafsu sufiah (keinginan) terpenuhi disetujui angan-angan, makaperasaan senang, menerima (positif). Jika keinginan tidak terpenuhi atau tidak disetujui angan-angan, maka perasaan sedih, kecewa, menolak (negatif).
  4. Badan Jasmani Kasar = Raga manusia.

Candra Jiwa yang digambarkan sebagai Kereta Kencana.

Ide Bapak R. Soenarto Mertowardojo dan dilukis oleh Bapak Soebiakto.

Kereta Kencana merupakan perumpamaan anatomi jiwa manusia

  • Kereta = badan jasmani kasar (wadak) manusia.
  • Penumpang (kereta)= Roh Suci.
  • Kusir = Angan-angan (Cipta, Nalar, Pangerti).
  • Kuda = Nafsu-nafsu; kuda putih = nafsu mutmainah, kuda kuning = nafsu sufiah, kuda merah = nafsu amarah, kuda hitam = nafsu luamah.

Manusia ideal digambarkan dengan angan-angan (kusir) menyusun nafsu-nafsu sebagai motor penggerak, sesuai dengan keinginan Roh Suci (percikan cahaya Tuhan) berjalan di Jalan Benar sesuai kehendak Tuhan (Suksma Kawekas) disinari terang Utusan Tuhan yang Abadi (Suksma Sejati), maka kuda atau nafsu manusia harus diposisikan sebagai berikut : nafsu mutmainah di depan menggandeng nafsu sufiah, dengan demikian nafsu amarah dan nafsu luamah mengikuti memberi kekuatan.